Asyariyah Tidak Membatasi Sifat Allah Pada Jumlah 20
ASY'ARIYAH TIDAK MEMBATASI SIFAT ALLAH PADA JUMLAH 20
Tidak masalah seseorang mengaku baru tahu. Namun yang jadi masalah adalah ketika baru tahu, dia tak berusaha mencari tahu, terus jadi sok tahu. Terkadang sudah dikasih tahu, tapi tetap tak mau tahu. Ini lebih bermasalah lagi. Apa dikasih tempe saja :-)
Asy’ariyah dia tuduh membatasi sifat Allah hanya dua puluh. Selain sifat dua puluh tidak ada. Inilah di antara kesalahpahaman kelompok sok tahu atau merasa paling tahu ini.
Asya’irah yang mengajarkan sifat 20 bukan berarti hanya membatasi sifat Allah pada jumlah itu. Sifat 20 adalah sifat-sifat utama, yang sifat-sifat lain pasti akan berhubungan dengannya. Sifat 20 secara jelas memiliki dalil naqli dan ‘aqli. Sementara Asya’irah memiliki adab untuk membahas sifat Allah yang memiliki dalil naqli tersebut, lalu diberi penjelasan secara ‘aqli.
Al-Hudhudi dalam Syarh al-Sanusiyah al-Shughra (Ummul Barahin) – karya Imam Muhammad bin Yusuf al-Sanusi (w. 895), salah satu kitab penting tentang akidah Asy’ariyah – menjelaskan:
(ÙÂÙŽÙ…ÙÂمَّا يَجÙÂب٠لÙÂمَوْلاَنَا جَلَّ وَعَزَّ عÙÂشْرÙÂوْنَ صÙÂÙÂَةً) Ù…ÙÂنْ بÙÂمَعْنَى بَعْض٠ÙÂَهيَ Ù„ÙÂلتَّبْعÙÂيْض٠أَيْ Ù…ÙÂنْ بَعْض٠مَا يَجÙÂبÙÂØŒ Ù„ÙÂأنَّ صÙÂÙÂَات مَوْلَاَنا جَلَّ وَعَزَّ الوَاجÙÂبَةَ لَه٠لاَ تَنْØÂَصÙÂر٠ÙÂÙÂيهَذÙÂه٠العÙÂشْرÙÂيْنَ، Ø¥ÙÂذْ كَمَالاَتÙÂه٠لاَ Ù†ÙÂهَايَةَ لَهَا، وَلَمْ ÙŠÙÂÙƒÙŽÙ„ÙÂÙ‘ÙÂْنَا الله٠إÙÂلاَّ بÙÂمَعْرÙÂÙÂَة٠مَا نَصَبَ لَنَا عَلَيْه٠دَلÙÂيْلاً ÙˆÙŽÙ‡ÙÂÙŠÙŽ Ù‡ÙŽØ°ÙÂه٠العÙÂشْرÙÂوْنَ.
“Maka di antara sifat yang wajib untuk Allah Jalla wa ‘Azza ada dua puluh sifat. Kata ‘min’ di sini bermakna ‘sebagian’. Artinya dari sebagian sifat yang wajib bagi-Nya, karena sifat Allah Jalla wa ‘Azza yang wajib bagi-Nya tidak terbatas pada dua puluh ini. Kesempurnaan Allah tidak ada batasnya, sedangkan Allah tidak membebani kita kecuali hanya mengetahui yang telah Dia jelaskan dalilnya, yaitu 20 sifat ini.†(al-‘Allamah al-Hudhudi, Syarh al-Hudhudi ‘Ala Ummi al-Barahin – al-‘Aqidah al-Sanusiyah al-Shughra, hal 47).
Keberadaan sifat 20 sebagai sifat utama tanpa menafikan sifat lain dijelaskan pula oleh Syaikh Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthi. Ulama bergelar Syahid al-Mihrab ini menjelaskan:
يَجÙÂب٠أَنْ تَعْلَمَ ÙÂÙÂيكَلÙÂمَة٠جَامÙÂعَة٠مÙÂجْمَلَة٠أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ Ù…ÙÂتَّصÙÂÙŒ بÙÂÙƒÙÂÙ„ÙÂÙ‘ صÙÂÙÂَات٠الكَمَال٠وَمÙÂنَزَّهٌ عَنْ جَمÙÂيْع٠صَÙÂَات٠النÙÂّقْصَان٠إÙÂذْ Ø¥ÙÂÙ†ÙŽÙ‘ Ø£ÙÂÙ„ÙÂوْهÙÂيَّتَه٠تَسْتَلْزÙÂم٠اتÙÂّصَاÙÂَه٠بÙÂالكَمَال٠المÙÂطْلَق٠لÙÂزÙÂوْماً بَيَّناً بÙÂالمَعْنَى الأخَصÙÂÙ‘. Ø«ÙÂÙ…ÙŽÙ‘ Ø¥ÙÂÙ†ÙŽÙ‘ عَلَيْنَا بَعْدَ Ø°ÙŽÙ„ÙÂÙƒÙŽ أَنْ Ù†ÙŽÙ‚ÙÂÙÂÙŽ عَلَى تَÙÂْصÙÂيْل٠أَهَمÙÂÙ‘ Ù‡ÙŽØ°ÙÂه٠الصÙÂÙ‘ÙÂَاتÙÂØŒ ÙˆÙŽÙ†ÙÂبَيَّنَ مَعْنَاهَا وَمَا تَسْتَلْزÙÂÙ…ÙÂه٠مÙÂنْ Ø£ÙÂÙ…ÙÂوْر٠وَمÙÂعْتَقَدَاتÙÂ. وَقَدْ وَصَÙÂÙŽ الله٠تَعَالَى Ù†ÙŽÙÂْسَه٠ÙÂÙÂيكÙÂتَابÙÂه٠الكَرÙÂيْم٠بÙÂصÙÂÙÂَات٠كَثÙÂيْرَة٠مÙÂخْتَلÙÂÙÂَة٠إÙÂلاَّ Ø£ÙŽÙ†ÙŽÙ‘ جÙÂزْئÙÂيَّات Ù‡ÙŽØ°ÙÂه٠الصÙÂÙ‘ÙÂَات٠كÙÂلَّهَا تَلْتَقÙÂيضÙÂمْنَ عÙÂشْرÙÂيْنَ صÙÂÙÂÙŽØ© رَئÙÂيْسÙÂيَّةً ثَبَتَتْ بÙÂدَلاَلَة٠الكÙÂتَاب٠وَبÙÂالبَرَاهÙÂيْن٠القَاطÙÂعَةÙÂ) اهـ.
“Wajib kau ketahui mengenai kalimat inklusif secara global bahwa Allah ‘Azza wa Jalla memiliki sifat-sifat sempurna dan bersih dari sifat-sifat yang menunjukkan kekurangan. Allah sebagai Tuhan pasti bersifat sempurna secara mutlak – absolut jelas dengan makna yang paling khusus. Kemudian setelah itu kita wajib memahami rincian sifat-sifat ini yang paling penting. Kita jelaskan maknanya serta dampaknya pada berbagai hal dan keyakinan. Allah Ta’ala telah memberikan sifat untuk-Nya dalam al-Qur’an dengan sifat-sifat yang banyak. Namun satuan-satuan sifat-sifat itu semuanya terkumpul di bawah 20 sifat utama yang telah terbukti melalui senarai dalil al-Qur’an dan bukti-bukti konklusif.†(al-Buthi, Kubra al-Yaqiniyat, hal 108).
Dalil naqli dari al-Qur’an dan hadits oleh Asya’irah dilengkapi penjelasannya dengan dalil ‘aqli, di mana dalil ‘aqli ini ibarat mata yang mampu menangkap pemahaman berbagai hal. Al-Qurthubi menjelaskan:
ÙÂÙŽÙ…ÙÂثَال٠الشَّرْع٠الشَّمْسÙÂØŒ ÙˆÙŽÙ…ÙÂثَال٠الْعَقْل٠الْعَيْنÙÂØŒ ÙÂÙŽØ¥ÙÂذَا ÙÂÙÂتÙÂØÂَتْ وَكَانَتْ سَلÙÂيمَةً رَأَت٠الشَّمْسَ وَأَدْرَكَتْ تَÙÂَاصÙÂيلَ الْأَشْيَاء٠. تÙÂسير القرطبي10/ 294
“Permisalan syariat adalah matahari dan permisalan akal adalah mata. Jika mata itu membuka dan memang normal, ia akan mampu melihat matahari dan memahami penjelasan-penjelasan rinci tentang berbagai hal.†(al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi, Vol 10, 294)
Pemahaman semacam ini kita dapatkan dalam kitab-kitab Asya’irah, terutama saat membahas rincian sifat 20. Maka sangat naif bila dikatakan Asya’irah hanya membatasi sifat-sifat pada jumlah itu.
Kalau belum tahu itu bertanya, bukan mendebat. Kan ayatnya jelas :-)
Sumber FB Ustadz : Faris Khoirul Anam
