Hukum Mendahulukan Berpuasa 6 Hari Syawal dari Puasa Qadha

Fatwa Dairatul Ifta Jordan 

حكم تقديم صيام الستة من شوال على القضاء

Hukum mendahulukan berpuasa 6 hari Syawal dari puasa qadha

السؤال :

إذا كان على المرأة قضاء أيام من رمضان، هل يجوز لها صيام الستة من شوال قبل القضاء، ويكون لها نفس أجر من صام رمضان كاملا ثم صام الستة من شوال؟

Pertanyaan:

Jika seorang perempuan mempunyai tanggungan puasa qadha ramadhan, apakah ia diperbolehkan berpuasa 6 hari Syawal sebelum ia berpuasa qadha', sehingga ia akan mendapat pahala orang yang berpuasa ramadhan secara sempurna, kemudian berpuasa 6 hari syawal?

الجواب :

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

إذا كان الإفطار بعذر شرعي كالحيض، فيجوز للمرأة صيام الستة من شوال أولا، ثم قضاء ما أفطرت في رمضان، وذلك لأن القضاء واجب موسع إلى رمضان القادم، والأجر مترتب على صيام عدد أيام الشهر مضافا إليها ستة أيام، وليس على كون شوال بعد إتمام رمضان.

Jika tidak berpuasanya itu karena udzur syar'i seperti haid, maka seorang perempuan diperbolehkan berpuasa 6 hari syawal terlebih dahulu, baru kemudian melakukan puasa qadha Ramadhan. Hal ini karena qadha itu (qadha bagi yang ada udzur berpuasa Ramadhan) hukumnya wajib muwassa' (wajib yang pelaksanaannya lapang) hingga ramadhan berikutnya. Sedangkan, pahala itu terkait dengan puasa sejumlah hari-hari Ramadhan ditambah 6 hari (syawal), bukan terkait dengan keberadaan syawal setelah selesainya ramadhan.

أما إن كان الإفطار بلا عذر فيجب عليها المبادرة إلى القضاء فوراً بعد العيد وقبل صيام الست من شوال، لكن لو صامت الست فالصيام صحيح مع الإثم، ووجب عليها قضاء ما فاتها من الصيام بعد ذلك.

Adapun jika tidak berpuasa ramadhannya itu tanpa udzur, maka ia wajib menyegerakan qadha puasa ramadhan setelah Id, sebelum berpuasa 6 hari syawal. Tetapi, Andainya ia berpuasa Syawal, puasanya sah namun disertai dosa. Dan ia wajib mengqadha puasa (Ramadhan) yang terlewatkan itu setelahnya.

جاء في "حاشية إعانة الطالبين"(268/2):"ويجب قضاء ما فات ولو بعذر من الصوم الواجب -أي على الفور إن فات بغير عذر، وعلى التراخي إن فات بعذر-" انتهى. 

Tersebut dalam Hasyiyah I'anatit Thalibin:

Dan wajib mengqadhai puasa wajib yang terlewatkan meskipun karena udzur, maksudnya dengan segera jika puasa wajib itu terlewat tanpa udzur, dan dengan tenggang waktu/tidak buru-buru jika puasa wajib itu terlewat karena udzur. Akhir kutipan.

والله تعالى أعلم