Tuduhan Batil Terhadap Ahlu Sunnah Wal Jamaah An Nahdliyah

Terhadap Ahlu Sunnah Wal Jamaah An Nahdliyah..

QUNUT SHUBUH 

Di jelaskan dalam kitab المقتطفات karya nya KH. Marzuqi Mustamar

ندب القنوت في الصبح والوتر بعد النصف من رمضان 

Kesunahan Qunut Shubuh dan Witir setelah separo terakhir dari bulan Romadlon 

عن محمد بن سيرين قال   

Dari Muhammad ibn Sirin ra, dia berkata

قلت لأنس بن مالك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح

Aku bertanya pada sahabat Anas bin Malik : Apakah Rosululloh qunut ketika shalat subuh..?

قال نعم بعد الركوع يسيرا  رواه مسلم في صحيحه

Anas menjawab : Ya, setelah rukuk dgn qunut yang ringan..

عن سيدنا أنس رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا

Dari sahabat Anas Ra : Rosululloh tidak pernah meninggalkan qunut dalam sholat subuh hingga beliau wafat

MENGHITUNG DENGAN TASBIH

Di jelaskan dalam kitab المقتطفات karya nya KH. Marzuqi Mustamar

دليل عقد الأوراد بالأنامل أو الحصى أو النوى أو السبحة (التسبيح) 

Dalil menghitung wirid dengan Tasbih 

وروينا فيهما بإسناد حسن عن يسيرة بضم الياء المثناة تحت وفتح السين 

Dan kami riwayatkan dalam Bukhori dan Muslim dengan sanad yang baik dari Yusairoh dgn di baca dhommah Ya’ nya dan dibaca fathah Sin nya 

المهملة الصحابية المهاجرة رضي الله عنها 

Dia termasuk wanita yang ikut hijrah

أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل  

Rosululloh Saw  memerintahkan dia memperhatikan takbir, taqdis dan tahlil

وأن يعقدن بالأنامل  فإنهن مسؤولات مستنطقات أبو داود 

Dengan cara menghitungnya dengan jari. Sesungguhnya jari² itu akan dimintai kesaksiannya...

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه‏:‏ أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به

Dari Sa’d bin Abi Waqash Ra bahwasanya dia masuk bersama Rosululloh Saw ke rumah seorang wanita yang tangannya terdapat biji kurma atau kerikil yang digunakan untuk bertasbih. 

فقال‏: ‏ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل‏

Rosululloh bersabda : Maukah kamu aku beritahu sesuatu yang lebih mudah daripada ini dan lebih utama..??

فقال‏ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك‏ , ‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن. أبو داود

Kemudian Rosululloh Saw bersabda bacalah dzikir ini  : 

سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك‏..

  قال الترمذي‏:‏ حديث حسن. أبو داود

Imam Turmudzi berkata bahwa hadis ini ada hasan/bagus..

وكان لأبي هريرة رضي الله عنه خيط فيه ألف عقدة فلا ينام حتى يسبح به 

Abu Hurairoh memegang benang sebanyak seribu untai, dia tidak akan tidur hingga dia selesai membaca tasbih sejumlah itu..

رواه أبو نعيم في الحلية (ج ٣٨٣/١) وهو حسن.

HR. Abu Na‘im dalam kitab الحلية Termasuk hadits hasan...

Kesimpulan nya :

Dari keterangan hadis di atas bisa di simpulkan bawah jari² dan tasbih yang di gunakan utk menghitung dzikir kpda Alloh Swt sama² di sunnahkan dan menjadi saksi kelak di akhirat..

MENGHIAS MASJID DGN KALIGRAFI

Di jelaskan dalam kitab الموسوعة الفقهية الكويتية

اختلف الفقهاء في حكم نقش المسجد 

Para Fuqaha berbeda pendapat mengenai hukum menghias/mengukir masjid

فيرى جمهور الفقهاء وهم المالكية والشافعية والحنابلة كراهية 

Maka jumhur fuqaha’ yaitu dari kalangan malikiyah, syafi’iyah, dan hanabilah mereka memakruhka (ingat.! Bukanmengharamkannya)

لحديث انس رضي الله عنه 

Berdasarkan hadis yg di riwayat sahabat  Anas 

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يتبا هى الناس في المساجد

Bahwa Rosululloh Saw. Bersabda tidak akan datang hari kiamat sampai manusia saling membanggakan diri di dalam masjid.

ويرى الحنفية جوازه

Sedangkan ulama hanafiah membolehkan menghias masjid dgn kaligrafi

وهو رأي عند المالكية لأبن وهب وابن نافع وبعض الشافعية اذا كان با لشيئ الخفيف

 Dan pendapat Hanafiah ini, merupakan pendapat yang dipegang sebagian mazhab malikiyah, ibnu Wahab dan Ibnu Nafi’, dan sebagian Mazhab Syafi’iyah jika dilakukan dengan sesuatu yang ringan...

 Ã™Ë†Ã˜Â§Ã˜Â­Ã˜ÂªÃ˜Â¬Ã™Ë†Ã˜Â§ بما روي من ان عثمان رضي الله عنه زاد في المسجد النبوي زيادة كثيرة 

Dan mereka berhujjah dengan apa yang diriwayatkan dari Sayyidina Usman R.a

ان عثمان رضي الله عنه زاد في المسجد النبوي زيادة كثيرة 

 Sesubgguh nya Sayyidina Usman menambahkan di masjid Nabawi tambahan (hiasan) yang banyak...

Kesimpulan nya :

Dari keterangan di atas bisa di simpulkan bahwa menghias masjid dengan kaligrafi ada yang dihukumi makruh karna faktor beberapa alasan, tapi tidak sampai mengharamkannya..!

Bahkan hiasan masjid dengan kaligrafi dapat menambah daya tarik tersendiri, sekaligus sebagai media penyampaian pesan² Alloh Swt di dalam Al-Quran

TUDUHAN BATIL PART II

Terhadap Ahlu Sunnah Wal Jamaah An Nahdliyah..

MENEMPELKAN KAKI SAAT SHOLAT JAMA'AH

عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فأني اراكم من وراء ظهري 

Rosululloh Saw bersabda : 

Tegakkanlah shaf kalian, karena saya melihat kalian dari belakang pundakku...

وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه

Ada salah seorang diantara kami, orang yang menempelkan bahunya dengan bahu temannya dan telapak kaki dengan telapak kakinya...

Ingat..!

Salah satu org menempelkan bahunya dengan bahu temannya dan telapak kaki dengan telapak kakinya...

Rosululloh Saw memerintah :

اقيموا صفوفكم

Tegakkanlah shof / barisan kalian...

Jadi Rosululloh Saw tidak memerintahkan untuk menempelkan kaki, tapi beliau memerintahkan untuk menegakkan shof dalam artian merapikan, meluruskan, dan merapatkan shof...

Dan terusan hadis di atas ada lafad

 Ã™Ë†Ã™Æ’ان احدنا 

Salah seorang diantara kami..

Jadi tidak semua para sahabat melakukan nya..

Dan juga ada hadis 

انه سمع النعماء بن بشير قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه على الناس فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا 

An-Nu’man bin Basyir berkata : Rosululloh Saw menghadap kpda para sahabat, lalu beliau bersabda : Tegakkanlah shof kalian..! beliau bilang samapi tiga kali. 

والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم 

Demi Allah, tegakkanlah shof kalian, atau Allah akan membuat perselisihan diantara hati kalian.

قال فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه 

 An-Nu’man bin Basyir berkata : Saya melihat seorang laki² menempelkan mata kakinya dengan mata kaki temannya, lutut dengan lutut dan bahu dengan bahu...

Ingat...! Ada lafad

فرايت الرجل 

Saya melihat seorang laki²...

Jadi, dari sekian banyak sahabat yang ikut sholat berjamaah bersama dengan Rosululloh Saw  semua sholatnya wajar...

Ada orang yang menempelkan kaki dengan kaki temannya, dan jumlahnya hanya satu orang/alias tidak semua sahabat sprti itu...

Ada sebuah keterangan di dalam kitab 

الإحكام فى أصول الأحكام

ويدل على مذهب الأكثرين أن الظاهر من الصحابي أنه إنما أورد ذلك في معرض الاحتجاج وإنما يكون ذلك حجة إن لو كان ما نقله مستندا إلى فعل الجميع 

Menurut pendapat kebanyakan madzhab, perbuatan sahabat dapat menjadi hujjah jika didasarkan pada perbuatan semua sahabat.

لأن فعل البعض لا يكون حجة على البعض الآخر ولا على غيرهم

Karena perbuatan sebagian tidak menjadi hujjah bagi sebagian yang lain, ataupun bagi orang lain...

Kesimpulan nya :

Klau cuma sebagian sahabat yg melakukan nya tidak bisa di jadikan dalil untuk menempelkan kaki dgn kaki yg lain..

Lanjut lagi masalah hadis di atas..

وزاد معمر في روايته 

Ma’mar menambahkan dalam riwayatnya dari Anas bin Malik..

ولو فعلت ذلك بأحدهم اليوم لنفر كأنه بغل شموي

Jika saja hal itu (menempelkan kaki) saya lakukan dengan salah satu dari mereka saat ini, maka mereka akan lari sebagaimana keledai yang lepas...

Kenapa bisa seperti keledai yg lepas...

Imam Ibnu Hajar Al-Asqolani menjelaskan dalam kitab  فتح الباري 

المراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وسد خلله

(Yang dilakukan sahabat tersebut adalah) Berlebih² dalam meluruskan shaf dan menutup celah...

Sumber WAG : PENGAJIAN TARAKAN (18 Maret 2021)